收藏反抗

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收藏反抗

来源：当代美术家　　　　　　时间：2004-11-16

　　就艺术来说，在今天的西方世界，艺术的生态环境比任何时候都要糟糕。从表面上看，这是一个文化多元，言论自由，权利平等的世界。而实际上，它比任何一个时代都要权利集中和等级森严。只是在阶级之间，象古代那种表面的围墙没有了，然而无形的墙仍然存在，谁能越雷池一步？穷人富人，互不往来，泾渭分明。是谁在左右这个世界？是“人民”吗？我过去是多么天真！

　　革命的前卫艺术是由谁来支持的？是中产阶级吗？前卫艺术家以为自己是叛逆者、是斗士，可是，他们的任何反抗都不会指向金钱和权利，因为不管艺术家是否愿意(其实很愿意)都将被他们的“敌人”所收购。前卫艺术的革命对象即是自己的衣食父母，有哪一位“前卫”不是被资本家的金钱豢养？我在此无意说资本家不好，其实我也不讨厌资本家，只是我不愿意一边数钱一边革命，我以为这样不太要脸。我认为，前卫艺术和权利，和利益集团的关系越来越密切了，前卫就成了一种妖言，是垄断阶层及其利益集团的傀儡。前卫同时还是一种显示优越和先进的标志，就象体育比赛中的排名优先者，因此，前卫艺术不仅要满足政治的目的，而且也成为利益集团和垄断寡头之间互相较劲的手段。前卫艺术被利用主要体现在以下几个方面：

　　一、赞助或购买创意。二、赞助或购买过程和作品。三、收购任何叛逆和反抗，给你一个博物馆中的位置，“革命”到此结束。四、表现一种统治者的开明与宽容(因为你并不真的反抗，或者你的反抗早就被反抗对象所预防)。当开明已变成一种必须的姿态时，艺术家与赞助人，艺术家与艺术家，赞助人与赞助人，都会开始那种姿态上的竞赛，而艺术是否艺术，开明者是否真的开明已经不再重要了。五、垄断和权利的本性必须使占有欲望由物的占有升级到人的占有。毫无疑问，人的肉体属于“物”，它归属于金钱与权利，虽然，人的思想是自由的，它可以不接受“物”的支配，但是由于它的居所是肉体的“物”，所以它就天生带有弱点，注定要受到“物”的影响与牵制，因此，当金钱和权利企图完全占有“人”时，他们所要做的事情就是将人的肉体与思想一同收购。如果前卫艺术家肉体和思想都被折合成美金，自由便不复存在。我曾在青年艺术家王兵画集的序言里写道：“在这个(艺术)舞台上，买者或卖者都是主角，惟独艺术没有位置，也许，它早就从虚伪的表演者当中逃匿了”。当然，这些文字并不说明是或非，善与恶，只是我的一种思考。

　　

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