新民俗的视角看“鞋套之争”

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新民俗的视角看“鞋套之争”

来源：　　　　　　时间：2005-12-7

　　知名企业家孙大午日前在做客时被要求换鞋套而大骂“鞋套文化”，称侮辱了客人的人格，并与生意伙伴李汶香发生激烈争执，两人生意告吹。他不仅在旗下6000余人中发动了一场“我们如何待客”、“如何作客”的文明礼仪大讨论，还将此事广告国内学界期望引起关于中国传统文化的反思。这一事件引起关注。

　　记得在念书时，进入学校机房，都有换上鞋套的要求，这当然只是基于保持环境卫生的考虑，而不是教育大家去不尊重人。正如邀请孙先生做客的李汶香所称：“到客人家换塑料套全北京城都是这样，”，——意亦在此，同时，并因主客双方角色的很有可能互换而达成的共识，并进而产生的新民俗。客是如此，主亦一样，当然并谈不上是对孙先生人格进行“侮辱”。正如俗语所谓：“入乡随俗”，孙先生又能否多上一份理解，多上一份大度呢？

　　而李汶香的做法，同样也存在不妥。正因为这还只是新民俗，还只是存在于一定区域内，而还远远没发展到“放之四海而皆‘约定俗成’”的程度，当然也会有人对此抱有异议。所以，当孙大午一行上到门口，李汶香早就手拿很多鞋套在等着，这就很有可能把主客双方都推到了一个缺失回旋余地的尴尬境地。——其实，很多城市家庭的鞋架，都在门边放着，出于为主人着想之心，客人一般多会主动换上；而即便就是不换，对此无伤大雅的细节问题，鉴于礼仪之邦以客为尊的待客传统，主人也当表现出应有的大度、包容。

　　而正是由于双方在此问题上各持己见，而又各自执著于以己律人，引致了不快以至争执。——争论本是件好事，但竟而导致了双方“本来已经开始谋划的一系列品牌整合行动”“现在全部告吹。”，——如此因小失大，这就殊为不值了。

　　这不禁令我想起50年前周恩来总理率团参加的第一次亚非会议（即“万隆会议”）。尽管与会29个国家（及地区），意识形态不一，谈判一波三折，但最终还是确立了促进世界和平和合作十项国际关系原则（与和平共处五项原则精神相一致），——即是因为周总理自始至终，都坚持一个和平共处、“求同存异”的原则！而这个原则，也被称为“万隆精神”。

　　这给涉及意识之争事情的处理，提供了一个成功的范例。(稿源：红网)

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